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第10—11页。着重号为原书所加。
[23]木宫泰彦著、胡锡年译：《日中文化交流史》，商务印书馆，1980年，第203—214页。
[24]李庆新：《唐代高僧大颠事迹考述》，澳门大学等编《...
李庆新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
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一群体的知识传授体系非常封闭，而他们的低贱身份，又使得这一群体在历史上几乎没有什么声音。同时，本章还以郭安兴与永宁寺、景明寺的修建，蒋少游与平城太庙、太极殿的设计为例，对杰出工匠的事迹作了个案考察。
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刘进宝
|五明研究|
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的一生事迹及死时的情况。达赖一生也要拜像一次(旁人去不得)，传说他将与神像谈话，神也会做出重要的启示。在佛教密宗的羌姆表演中，吉祥天母也扮演着重要的角色。在宁玛派的羌姆中，有“三个主要护法神，称为‘...
李翎
|五明研究|
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主人公乌古斯可汗的原型为西汉时期的乌孙首领猎骄靡，亦融有前突厥汗国土门可汗和回鹘汗国牟羽可汗的事迹。《传说》所赖以形成的脚本相当古老，最初曾以口头文学的形式在乌古斯部族诸部落间广为流传。巴黎本《传说》...“阿羯田山，亦曰白山”。该地正位于汉代乌孙国的中心地区。
至于《传说》后一部分中有关乌古斯可汗的征战活动及向诸子移交政权的记述，则又当是将前突厥汗国初期的历史和回鹘牟羽可汗的事迹混在了一起。《...
不详
|五明研究|
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《藏经》提出个人看法：“兹事体大，尚望慎始。若为继续搜罗近代大德事迹，不若如日本《续藏》之保存古迹，犹为易事。倘倡编新藏，则尚祈审议。”[[53]]
正如虚云所说：“欲转法轮，不离文字，确是铁...
胡孝忠
|五明研究|
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不少高僧大德都兼通两门乃至数门宗派的教理教法，如唐代的圭峰宗密，既弘扬华严宗，亦推崇禅宗，兼济华严与禅二宗而创立了华严禅的体系。虚云和尚自然知晓这些佛门高僧之事迹，于是才在阐释永明禅师兼弘禅、净二宗教法...
李万进
|五明研究|
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；有余依的生命有止尽的时候，无余依的精神慧命却能常存在人间，供养众生的空虚心灵，指引众生的迷昧愚行。
优婆先那比丘尼的事迹，也同样可以作为涅槃不灭、慧命长存的证明：有一天，他在石窟里面坐禅的时候，被...
星云法师
佛教问答
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妙圆奥法嗣)、贤首第六世圆显现法师(开明朗法嗣)。以上三师，事迹未详。而三师之名，见于明初宋文宪公濂之文集，集之言曰：‘圭峰传奥，奥之后，又复废逸。朗、现父子相继，作补茸粗完’云云。是说也，文公必有所...
陈永革
|五明研究|
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大师向来教诫弟子：“贵真修，勿显异。”所以大师很多灵验、奇异的事迹并没有记录—卜来。
除上述三种，大师的代表作还包括：《佛遗教经节要》、《诸经日诵》、《竹窗随笔》、《往生集》、《西方愿文略释》、...
宗淼
|五明研究|
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上来看就有些过于牵强。(注：关于贡则尺杰加布并非“孔子”的说法，土登彭措从二者的出生年代、地望、事迹等方面进行了考证。笔者认为这些见解是可信的，不过关于贡则的地望在冈底斯以西的说法，估计这可能是苯教徒...
李连荣
|五明研究|
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